Anna Morroni
BİR SUALTI GİBİ
CATIA MONACELLI TARAFINDAN KORUNMA KRİTİK METİN İLE VITTORIO SGARBI, CATIA MONACELLI, ANDREA BARRETTA GUALDO TADINO (PERUGIA)
7-29 KASIM 2020
AÇILIŞ 7 KASIM CUMARTESİ 16.00
SAN FRANCESCO KİLİSESİ
TADINO BELEDİYESİ’NİN HİSSESİ İLE, GUALDO TADINO MÜZESİ ŞEHRİ TARAFINDAN DESTEKLENMİŞTİR
Vittorio Sgarbi tarafından Anna Morroni’nin sıcak insanlığı
Eleştirmenin, sanatın dilini mevcut dile aktararak, sanatçının eşit özelliklerle yapamayacağı yerine getirilmiş ifade niyetlerine dönüşerek, tercümanınkine benzer bir çalışma yaptığı sıklıkla söylenir. “Demiurjik” eleştirinin fanatik havlamalarını dehşete düşüren, eleştirmen ve tercüman arasındaki paralel, “dulcamara” herhangi bir sanatsal dehayı sıfırdan icat edip büyük bir işe dönüştürebileceklerine ikna oldu; ancak literatürde olduğu gibi, çeviri aslında bir yabancı dili bilmenin yeterli olmadığı, ancak bir yazarın belirli ifade isteklerini kavrayabilmek, aktarabilmek ve en iyi şekilde saygı duyabilmek için çok hassas bir görevdir. Ve çevirmen yoksa, insanlığın çoğu Dante, Shakespeare veya Kafka’yı anlamaktan alıkonulacaktı. Bunda eleştirmen onun temel işlevini tanımalıdır: sanatı logolara, sözlü söyleme dönüştürmek, böylece terimin en gerçek anlamıyla yansıtma, öneri, tartışma, kültür haline gelmesi.
Sanat sadece görebildiğiniz şey olsaydı, onun hakkında söyleyebileceklerinize çok fazla önem vermeden, olduğundan çok daha az önemli ve ilginç olurdu. Her gerçek sanat her zaman, sanat eserini yaratanlar ve onu gözlemleyenler arasında bir süreklilik planı oluşturan iki iletişimden oluşan bir set olduğunda, basit bir görsel iletişim olurdu. Kısacası, sanat disiplininin dili ve üzerine yorum yapılacak sözlü bir dil vardır, çünkü her gerçek eser sadece kendi içinde değil, onun hakkında düşündüğü, söylediği veya yazdığı şeyle biter. Bir çalışma sizi düşündürtmezse, söyleyin, yazın, muhtemelen çok az değeri vardır.
Öte yandan, Anna Morroni’nin şiirsel ve içsel güzelliği hakkında söylenecek çok şey var, bu da kaçınılmaz olarak insanı her zaman yakalayan şüpheleri büyük bir yoğunlukla aktarabilecek bir metafora yol açıyor. Yalnız figürler, anlamanın sonsuza kadar kaybolmuş gibi göründüğü bir Babil’de olduğu gibi, insan grubunun karmaşıklığının ortaya çıktığı resimlerle dönüşümlüdür. Bir tedirginlik hissi, bizi gizemi tamamen çözmeyen bir mesafeye götüren psikolojik bir gerilim, Anna Morroni’nin figürlerinden ortaya çıkıyor. Gözlerimizin önünde gerçekleşen bir rüyanın hatırası gibidir, Picasso’dan esinlenen figürleri donmuş ve neredeyse hareketsiz hale getirir.
Anna Morroni, sanat yapımında her şeye girişti, yaratıcı gücüyle acımasızca deneyler yaptı. Efsaneler, efsaneler, arketipler, üstesinden gelinmesi gereken yeni topraklar ve sınırlar keşfetmek için durmak bilmeyen bir yolculuğun yoldaşları haline gelir. Öyle sıcak içinde, eserleri sıcak insanlık ile izleyiciyi saran, tamamlanması, tuval üzerine renk, yayılma saf yumuşatman.
BİR SUALTI GİBİ. CATIA MONACELLI TARAFINDAN ANNA MORRONI’NİN YAPILMASI
Anna Morroni’nin, acı dolu, içi boş, kırılgan, dengeli bir insanlığın yaşadığı ham bir dünyanın ortaya çıktığı güçlü bir acı damarının tüm eseridir. Morroni, her zaman, uçurumun hemen köşede olduğu varoluş kıvrımları arasında, filtresiz, aşırı hassasiyetin bir bakışı olmuştur, ama aynı derecede güçlü olan figürlerinin direnişi, yaşama arzusu da ortaya çıkmıştır. Tüm alan, tuvalin tüm alanını fethediyor.
Dünyadaki seyahatler, diğer insanlarla buluşma ve fotoğraf tutkusu, ikonografik öyküde ortaya çıkan materyal için bir içgüdünün resimsel çökelmesinde bulunur, birlikte renk ve ten yüzeyi haline gelir, aşılmaz bir sınırdır. sanatçı ve seyirci için, bir tiyatronun zemini gibi. Kendinizi onun evrenine kaptırmak o kadar zor değil ve tıpkı denizaltı gibi, yaklaşıp uzaklaşıyorsunuz, bu görüntüler göz ardı edilemeyecek kadar güçlü, kapsamlı bir şekilde araştırılamayacak kadar acı verici. Annelik, doğum ve ayrılmanın yanı sıra efsaneler ve efsaneler teması eserlerinde ısrarcıdır ve insanın kökenini anlatan fantastik masallar sahnelemek için ödünç alınmıştır.
Anna Morroni’de ihbar çağrılarının eksikliği yoktur: farklı olanları, uymayanları ya seçimle ya da kaderle dışlayan ve marjinalleştiren bir toplum; ya da “Din halkın afyonudur” metaforunda olduğu gibi lider, akıl hocası, rahip, ikon olduğunu iddia edenlere zamansal güçlere yönelik açık bir eleştiri. Sonra tatlılık ve aşk için de yer var, en azından kısa flaşlar; barış gelir, fetih tadı, gerçekleşebilecek rüyaların coşkusu, günlük yaşama iner, ısınır.
Kutsal ve saygısız karma, manevi ve dünyevi bir arada var. Yolunda genel olarak derin bir sanat bilgisi ve büyük bir deneme kapasitesi vardır. Satırlarda ve ciltlerde Pablo Picasso’nun etkisi güçlü bir şekilde hakimdir, Anna Morroni için sağlam bir başlangıç noktası ama aynı zamanda bir hedef: bir yankı, gecede bir çağrı, ete dönüşen bir elbise, düşünce, yansıma, rüya drama ve sanatına ve kahramanlarına hararetle yatırım yapan.
Açılış akşamı vesilesiyle, Katalog, grafik tasarım ve düzen ile halka açıklanacak: Laura Migotto ve Stefano Ferracci ve fotoğraflar: Stefano Ferracci, Anna Morroni ve Neoartgallery Kültür Derneği Başkanı Giorgio Bertozzi.
Biyografik notlar
Gualdo Tadino’da (PG) doğan Anna Morroni, prof. Dr.’nin rehberliğinde Perugia’daki “Güzel Sanatlar” Akademisine katıldı. havacılık ressamı DOCTORS.
Birkaç yıl boyunca bilim liselerinde, sanat enstitülerinde ve ortaokullarda sanat tarihi ve tasarımı öğretti ve ardından kendisini tamamen İtalya’da ve yurtdışında sergileyen özgür sanatçı mesleğine adadı.
Bugün Grottaferrata’daki (Roma) atölyesi ile Lugano’nun (CH) atölyesi arasında yaşıyor ve çalışıyor. Yetkili eleştirmenler, en iyi İtalyan ve yabancı gazete ve dergilerde onun hakkında yazmıştır.
Anıtsal San Francesco Kilisesi
San Francesco Kilisesi, Fransisken tarikatına bağlı adanmışlık sanatının görkemli bir örneğidir, 13. yüzyılın sonunda manastır Fransiskenlerini barındırmak için inşa edilmiş ve 1315’te kutsanmıştır. Gualdo Tadino’nun tarihi merkezi Piazza Martiri della Libertà’nın ana meydanında yer almaktadır. , San Benedetto katedralinin karşı tarafında. Bununla birlikte, cephe, Corso Italia’ya bakarken, manastır sol tarafta durmaktadır. Cephe, üçgen bir çatı ve başlıklarla süslenmiş büyük bir Gotik portal ile karakterize edilirken, tek bir geniş neften oluşan kilisenin içinde Assisi’deki San Francesco Bazilikası’na benzer bir yapı vardır. On dördüncü ve on altıncı yüzyıllar arasına tarihlenen Umbrian-Marche okuluna ait resimlerle freskli duvarların dekorasyonu özellikle zengin.Matteo da Gualdo , Umbria okulunda büyük etkiye sahip: Sol karşı cephede yer alan ” Madonna ve Çocuk Tahtı ve Aziz Francis, Assisi ve Sebastian “, apsisin ” Çarmıha Gerilmesi “, ” Çocuklu Madonna ve Soldaki üçüncü kemerde San Francesco ” ve kilisenin birinci ve ikinci şapeli arasındaki sütun üzerinde“ Çocuklu Madonna ve Sant’Anna ”. On beşinci yüzyıldan kalma ahşap koro , soldaki on dördüncü yüzyıla ait yüksek sunak ve minber de hayranlık uyandırıyor.
Sayfa Düzeni: Tenise Yalçın evetbenim
İleti: NOARTGALLER